منتدى جرجناز الثورة
السلام عليكم اهلا وسهلا بكم في منتداكم منتدى جرجناز الثورة من جرجناز لخدمة الأمــة الإسلامية جمعاء
لا تكن بخيلاً بالصلاة عليه
مواضيع مماثلة
زوار الموقع
.: عدد الزوار من تاريخ 14/2/2010 :.
المواضيع الأخيرة
دخول
المتواجدون الآن ؟
ككل هناك 6 عُضو متصل حالياً :: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 6 زائر :: 1 روبوت الفهرسة في محركات البحثلا أحد
أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 46 بتاريخ 24/03/24, 11:58 pm
أفضل 10 أعضاء في هذا المنتدى
| الوراق الأثري |
| |||
| maya |
| |||
| الشاعر النعيمي |
| |||
| أبو أسامة |
| |||
| قمر طرابلس |
| |||
| ahlam |
| |||
| الحياة |
| |||
| صافي شوقي ضيف |
| |||
| مجاهد البانياسي |
| |||
| يامن الشامي |
|
احصائيات
هذا المنتدى يتوفر على 377 عُضو.آخر عُضو مُسجل هو algaryb فمرحباً به.
أعضاؤنا قدموا 10562 مساهمة في هذا المنتدى في 2557 موضوع
جورج و العيد!!؟؟
06/01/10, 04:22 pm من طرف عاشقة الجنه
جورج رجل أمريكي تجاوز الخمسين من عمره
يعيش في واشنطن مع زوجته وابنه وابنته
لمّا أقبل شهر ذي الحجة
بدأ جورج وزوجته وأولاده يتابعون الأخبار
لمعرفة يوم دخول شهر ذي الحجة
فالزوج يستمع للإذاعات ،
والزوجة تتابع القنوات …
يعيش في واشنطن مع زوجته وابنه وابنته
لمّا أقبل شهر ذي الحجة
بدأ جورج وزوجته وأولاده يتابعون الأخبار
لمعرفة يوم دخول شهر ذي الحجة
فالزوج يستمع للإذاعات ،
والزوجة تتابع القنوات …
[ قراءة كاملة ]
تعاليق: 4
مركز تحميل الصور
المصحف الإلكتروني
الإسلام والتكافل
صفحة 1 من اصل 1
الإسلام والتكافل
من طرف الوراق الأثري 19/12/09, 12:10 pm
يقوم التكافل الاجتماعي في الإسلام ، على بناء فكري متكامل ، له أساسه من
العقيدة ، ومن المنظومة الأخلاقية الإسلامية ، فلم يكن تقرير هذا الحق للإنسان
وليد تجارب بشرية فرضته فرضا ، كما هو الشأن في نظم الضمان الاجتماعي التي تسود
الحالم الحديث .
والتكافل في الإسلام ، يمثل فكرة متقدمة ، تتجاوز مجرد التعاون بين الناس ، أو
تقديم أوجه المساعدة وقت الضعف والحاجة.
ومبناه ليس الحاجة الاجتماعية التي تفرض نفسها في وقت معين أو مكان بعينه ،
وإنما يستمد التكافل الاجتماعي في الإسلام مبناه من مبدأ مقرر في الشريعة ، وهو
مبدأ الولاية المتبادلة بين المؤمنين في المجتمع ، يقول الله تعالى :
وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ
بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ
وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ
سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ .( سورة التوبة ، الآية
71.
فالإنسان في التصور الإسلامي ، لا يعيش مستقلا بنفسه ، منعزلا عن غيره ، وإنما
يتبادل مع أفراد المجتمع الآخرين الولاية ، بما تعنيه من الإشراف والتساند
والتكافل في أمور الحياة ، وفي شؤون المجتمع .
والتكافل في الإسلام ، يعني التزام القادر من أفراد المجتمع تجاه أفراده , قال
تعالى في وصف المؤمنين الصالحين \" وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ
وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا
يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى
أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ
فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (9) سورة الحشر .
عَنْ أَبي سَعِيدِ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ فِي سَفر مَعَ
اَلنبِيِّ ، صلى الله عليه وسلم ، إِذْ جَاءَ رَجُل عَلَى رَاحِلَة لَهُ ،
قَالَ : فَجَعَلَ يَصْرِفُ بَصَرَهُ يَمِينأ وَشِمَالاً ، فَقَالَ رَسُولُ الله
صلى الله عليه وسلم : مَنْ كَانَ مَعَهُ فَضْلُ ظَهْرٍ فَلْيَعُدْ بِهِ عَلَى
مَنْ لاَ ظَهْرَ لَهُ ، وَمَنْ كَانَ لَهُ فَضْل مِن زَاد فَليَعُدْ بِهِ عَلَى
مَنْ لاَ زَادَ لَهُ ، قَالَ : فَذَكَرَ مِن أَصْنَافِ اَلْمَالِ مَا ذَكَر ،
حَتُّى رَأَيْنَا أَنَهُ لاحق لأَحَدٍ منا فِي فَضْل. أخرجه أحمد 3/34(11313)
و\"مسلم\" 5/138(4538) و\"أبو داود\" 1663 .
وقد بين الرسول - صلى الله عليه وسلم - مسؤولية المجتمع عن كل فرد محتاج فيه ،
في عبارة قوية في إنذارها للفرد والمجتمع : « ليس المؤمن بالذي يشبع وجاره جائع
إلى جنبه » رواه البخاري في الأدب المفرد.
تظهر الزكاة التي هي أحد أركان الإسلام ،وفريضته الاجتماعية ، أول صور التكافل
الاجتماعي في الإسلام ، وهي فريضة على كل مسلم ، وهي حق مقدر بتقدير الشارع
الحكيم في المال بشروط معينة ، وهي تدل على معنى أخص من الصدقة التي لا تتحدد
بمال معين أو قدر بذاته .
الصدقة متروكة لاختيار الأفراد في قدرها ، وفيمن توجه إليه من المحتاجين ، وذلك
على خلاف الزكاة التي فرضها الله في أنواع المال التي حددها الشارع ، وبين نصاب
كل نوع ، ومقدار الزكاة فيه.
ومن صور التكافل الاجتماعي في الإسلام ، ما شرعه الله من وجوب نفقة الأقارب
الفقراء على القريب الغني ، فنفقة الزوجة على الزوج ، والأبناء على الأب ،
ونفقة الوالدين الفقيرين على الولد القادر ، ونفقة الأخ الفقير أو المحتاج على
أخيه الذي يرثه ، وقد وسع بعض علماء المسلمين في شأن نفقة الأقارب ، حتى تصل
إلى ذوي الأرحام .
ومن صور التكافل الاجتماعي ، أحكام الديات في القتل الخطأ ، فإن الدية تجب
لورثة القتيل ، وقد يكونون صغارا ، فتعينهم على مواجهة الحياة بعد فقد مورثهم .
ويتشارك أقرب العصبة إلى القاتل خطأ في دفع الدية إلى ورثة المقتول والدية هنا
، تمثل ضمانا من المجتمع لورثة المقتول ، فلا يضيع دم إنسان هدرا في مجتمع مسلم
.
ولقد ضرب النبي صلى الله عليه وسلم أروع الأمثلة في حب الخير للناس , وفي
كفالتهم فها هي قصته مع جابر بن عبد الله t الصحابي الجليل .. قتل أبوه في
معركة أحد .. وخلف عنده سبع أخوات ليس لهن عائل غيره .. وخلف ديناً كثيراً ..
على ظهر هذا الشاب الذي لا يزال في أول شبابه ..فكان جابر دائماً ساهم الفكر ..
منشغل البال بأمر دَينه وأخواته .. والغرماء يطالبونه صباحاً ومساءً ..خرج جابر
مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة ذات الرقاع .. وكان لشدة فقره
على جمل كليل ضعيف ما يكاد يسير .. ولم يجد جابر ما يشتري به جملاً .. فسبقه
الناس وصار هو في آخر القافلة ..وكان النبي صلى الله عليه وسلم
يسير في آخر الجيش .. فأدرك جابراً وجمله يدبُّ به دبيباً .. والناس قد سبقوه
.. فقال النبي صلى الله عليه وسلم : مالك يا جابر ؟قال : يا رسول
الله أبطأ بي جملي هذا ..فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أنخه ..
فأناخه جابر وأناخ النبي صلى الله عليه وسلم ناقته .. ثم قال :
أعطني العصا من يدك أو اقطع لي عصا من شجرة ..فناوله جابر العصا ..برَكَ الجمل
على الأرض كليلاً ضعيفاً ..فأقبل صلى الله عليه وسلم إلى الجمل
وضربه بالعصا شيئاً يسيراً .. فنهض الجمل يجري قد امتلأ نشاطاً فتعلق به جابر
وركب على ظهره ..مشى جابر بجانب النبي صلى الله عليه وسلم .. فرحاً
مستبشراً .. وقد صار جمله نشيطاً سابقاً .. التفت صلى الله عليه وسلم
إلى جابر .. وأراد أن يتحدث معه ..فما هي الأحاديث التي اختارها النبي
صلى الله عليه وسلم ليثيرها مع جابر ..جابر كان شاباً في أول شبابه ..
هموم الشباب في الغالب تدور حول الزواج .. وطلب الرزق ..قال صلى الله
عليه وسلم : يا جابر هل تزوجت ..؟قال جابر : نعم .. قال : بكراً .. أم
ثيباً ..قال : بل ثيباً .. فعجب النبي صلى الله عليه وسلم كيف أن
شاباً بكراً في أول زواج له .. يتزوج ثيباً ..فقال ملاطفاً لجابر : هلا بكراً
تلاعبها وتلاعبك ..فقال جابر : يا رسول الله .. إن أبي قتل في أحد .. وترك تسع
أخوات ليس لهن راعٍ غيري .. فكرهت أن أتزوج فتاة مثلهن فتكثر بينهن الخلافات ..
فتزوجت امرأة أكبر منهن لتكون مثل أمهن .. هذا معنى كلام جابر ..رأى النبي
صلى الله عليه وسلم أن أمامه شاب ضحى بمتعته الخاصة لأجل أخواته ..فأراد
صلى الله عليه وسلم أن يمازحه بكلمات تصلح للشباب فقال له :لعلنا إذا
أقبلنا إلى المدينة أن ننزل في صرار. فتسمع بنا زوجتك فتفرش لك النمارق يعني
وإن كنت تزوجت ثيباً إلا أنها لا تزال عروساً تفرح بك إذا قدمت وتبسط فراشها ..
وتصف عليه الوسائد .. فتذكر جابر فقره وفقر أخواته .. فقال : نمارق !! والله يا
رسول الله ما عندنا نمارق ..فقال صلى الله عليه وسلم : إنه ستكون
لكم نمارق إن شاء الله ..ثم مشيا .. فأراد صلى الله عليه وسلم أن
يهب لجابر مالاً فالفت إليه وقال : يا جابر ..قال : لبيك يا رسول الله ..فقال :
أتبيعني جملك ؟تفكر جابر فإذا جمله هو رأس ماله .. هكذا كان وهو كليل ضعيف ..
فكيف وقد صار قوياً جلداً !!لكنه رأى أنه لا مجال لرد طلب رسول الله صلى
الله عليه وسلم ..قال جابر : سُمْه يا رسول الله .. بكم ؟فقال صلى
الله عليه وسلم : بدرهم !!قال جابر : درهم !! تغبنني يا رسول الله ..فقال
صلى الله عليه وسلم : بدرهمين ..قال : لا .. تغبنني يا رسول الله فما
زالا يتزايدان حتى بلغا به أربعين درهماً .. أوقية من ذهب ..فقال جابر : نعم ..
ولكن أشترط عليك أن أبقى عليه إلى المدينة ..قال صلى الله عليه وسلم
: نعم ..فلما وصلوا إلى المدينة .. مضى جابر إلى منزله وأنزل متاعه من على
الجمل ومضى ليصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم وربط الجمل عند
المسجد فما خرج النبي صلى الله عليه وسلم قال جابر : يا رسول الله
هذا جملك ..فقال صلى الله عليه وسلم : يا بلال .. أعط جابراً
أربعين درهماً وزده ..فناول بلال جابراً أربعين درهماً وزاده .. فحمل جابر
المال ومضى به يقلبه بين يديه .. متفكراً في حاله !! ماذا يفعل بهذا المال ؟!
أيشتري به جملاً .. أم يبتاع به متاعاً لبيته .. أم ..وفجأة الت فت رسول الله
صلى الله عليه وسلم إلى بلال وقال : يا بلال .. خذ المال وأعطه جابراً
جبذ بلال الجمل ومضى به إلى جابر .. فلما وصل به إليه .. تعجب جابر .. هل ألغيت
الصفقة ؟!قال بلال : خذ الجمل يا جابر ..قال جابر : ما الخبر !!.. قال بلال :
قد أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أعطيك الجمل .. والمال
..فرجع جابر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وسأله عن الخبر ..
أما تريد الجمل !!فقال صلى الله عليه وسلم : أتراني ماكستك لآخذ
جملك .. يعني أنا لم أكن أطالبك بخفض السعر لأجل أن آخذ الجمل وإنما لأجل أن
أقدر كم أعطيك من المال معونة لك على أمورك . محمد عبد الرحمن العريفي : قم
فأنذر ص 56 , وانظر القصة في مسند الإمام احمد 3/372 . دلائل النبوة 2/316 .
ولا يقتصر التكافل الاجتماعي في الإسلام ، على الجوانب المادية فحسب ، بل يمتد
إلى ما يعد تعاونا شاملا على البر.قال تعالى : \" وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ
وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا
اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (2) سورة المائدة.
فالمسلمون متآلفون متعاونون , يسعى بذمتهم أدناهم وهم يد على من سواهم .
العقيدة ، ومن المنظومة الأخلاقية الإسلامية ، فلم يكن تقرير هذا الحق للإنسان
وليد تجارب بشرية فرضته فرضا ، كما هو الشأن في نظم الضمان الاجتماعي التي تسود
الحالم الحديث .
والتكافل في الإسلام ، يمثل فكرة متقدمة ، تتجاوز مجرد التعاون بين الناس ، أو
تقديم أوجه المساعدة وقت الضعف والحاجة.
ومبناه ليس الحاجة الاجتماعية التي تفرض نفسها في وقت معين أو مكان بعينه ،
وإنما يستمد التكافل الاجتماعي في الإسلام مبناه من مبدأ مقرر في الشريعة ، وهو
مبدأ الولاية المتبادلة بين المؤمنين في المجتمع ، يقول الله تعالى :
وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ
بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ
وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ
سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ .( سورة التوبة ، الآية
71.
فالإنسان في التصور الإسلامي ، لا يعيش مستقلا بنفسه ، منعزلا عن غيره ، وإنما
يتبادل مع أفراد المجتمع الآخرين الولاية ، بما تعنيه من الإشراف والتساند
والتكافل في أمور الحياة ، وفي شؤون المجتمع .
والتكافل في الإسلام ، يعني التزام القادر من أفراد المجتمع تجاه أفراده , قال
تعالى في وصف المؤمنين الصالحين \" وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ
وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا
يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى
أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ
فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (9) سورة الحشر .
عَنْ أَبي سَعِيدِ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ فِي سَفر مَعَ
اَلنبِيِّ ، صلى الله عليه وسلم ، إِذْ جَاءَ رَجُل عَلَى رَاحِلَة لَهُ ،
قَالَ : فَجَعَلَ يَصْرِفُ بَصَرَهُ يَمِينأ وَشِمَالاً ، فَقَالَ رَسُولُ الله
صلى الله عليه وسلم : مَنْ كَانَ مَعَهُ فَضْلُ ظَهْرٍ فَلْيَعُدْ بِهِ عَلَى
مَنْ لاَ ظَهْرَ لَهُ ، وَمَنْ كَانَ لَهُ فَضْل مِن زَاد فَليَعُدْ بِهِ عَلَى
مَنْ لاَ زَادَ لَهُ ، قَالَ : فَذَكَرَ مِن أَصْنَافِ اَلْمَالِ مَا ذَكَر ،
حَتُّى رَأَيْنَا أَنَهُ لاحق لأَحَدٍ منا فِي فَضْل. أخرجه أحمد 3/34(11313)
و\"مسلم\" 5/138(4538) و\"أبو داود\" 1663 .
وقد بين الرسول - صلى الله عليه وسلم - مسؤولية المجتمع عن كل فرد محتاج فيه ،
في عبارة قوية في إنذارها للفرد والمجتمع : « ليس المؤمن بالذي يشبع وجاره جائع
إلى جنبه » رواه البخاري في الأدب المفرد.
تظهر الزكاة التي هي أحد أركان الإسلام ،وفريضته الاجتماعية ، أول صور التكافل
الاجتماعي في الإسلام ، وهي فريضة على كل مسلم ، وهي حق مقدر بتقدير الشارع
الحكيم في المال بشروط معينة ، وهي تدل على معنى أخص من الصدقة التي لا تتحدد
بمال معين أو قدر بذاته .
الصدقة متروكة لاختيار الأفراد في قدرها ، وفيمن توجه إليه من المحتاجين ، وذلك
على خلاف الزكاة التي فرضها الله في أنواع المال التي حددها الشارع ، وبين نصاب
كل نوع ، ومقدار الزكاة فيه.
ومن صور التكافل الاجتماعي في الإسلام ، ما شرعه الله من وجوب نفقة الأقارب
الفقراء على القريب الغني ، فنفقة الزوجة على الزوج ، والأبناء على الأب ،
ونفقة الوالدين الفقيرين على الولد القادر ، ونفقة الأخ الفقير أو المحتاج على
أخيه الذي يرثه ، وقد وسع بعض علماء المسلمين في شأن نفقة الأقارب ، حتى تصل
إلى ذوي الأرحام .
ومن صور التكافل الاجتماعي ، أحكام الديات في القتل الخطأ ، فإن الدية تجب
لورثة القتيل ، وقد يكونون صغارا ، فتعينهم على مواجهة الحياة بعد فقد مورثهم .
ويتشارك أقرب العصبة إلى القاتل خطأ في دفع الدية إلى ورثة المقتول والدية هنا
، تمثل ضمانا من المجتمع لورثة المقتول ، فلا يضيع دم إنسان هدرا في مجتمع مسلم
.
ولقد ضرب النبي صلى الله عليه وسلم أروع الأمثلة في حب الخير للناس , وفي
كفالتهم فها هي قصته مع جابر بن عبد الله t الصحابي الجليل .. قتل أبوه في
معركة أحد .. وخلف عنده سبع أخوات ليس لهن عائل غيره .. وخلف ديناً كثيراً ..
على ظهر هذا الشاب الذي لا يزال في أول شبابه ..فكان جابر دائماً ساهم الفكر ..
منشغل البال بأمر دَينه وأخواته .. والغرماء يطالبونه صباحاً ومساءً ..خرج جابر
مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة ذات الرقاع .. وكان لشدة فقره
على جمل كليل ضعيف ما يكاد يسير .. ولم يجد جابر ما يشتري به جملاً .. فسبقه
الناس وصار هو في آخر القافلة ..وكان النبي صلى الله عليه وسلم
يسير في آخر الجيش .. فأدرك جابراً وجمله يدبُّ به دبيباً .. والناس قد سبقوه
.. فقال النبي صلى الله عليه وسلم : مالك يا جابر ؟قال : يا رسول
الله أبطأ بي جملي هذا ..فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أنخه ..
فأناخه جابر وأناخ النبي صلى الله عليه وسلم ناقته .. ثم قال :
أعطني العصا من يدك أو اقطع لي عصا من شجرة ..فناوله جابر العصا ..برَكَ الجمل
على الأرض كليلاً ضعيفاً ..فأقبل صلى الله عليه وسلم إلى الجمل
وضربه بالعصا شيئاً يسيراً .. فنهض الجمل يجري قد امتلأ نشاطاً فتعلق به جابر
وركب على ظهره ..مشى جابر بجانب النبي صلى الله عليه وسلم .. فرحاً
مستبشراً .. وقد صار جمله نشيطاً سابقاً .. التفت صلى الله عليه وسلم
إلى جابر .. وأراد أن يتحدث معه ..فما هي الأحاديث التي اختارها النبي
صلى الله عليه وسلم ليثيرها مع جابر ..جابر كان شاباً في أول شبابه ..
هموم الشباب في الغالب تدور حول الزواج .. وطلب الرزق ..قال صلى الله
عليه وسلم : يا جابر هل تزوجت ..؟قال جابر : نعم .. قال : بكراً .. أم
ثيباً ..قال : بل ثيباً .. فعجب النبي صلى الله عليه وسلم كيف أن
شاباً بكراً في أول زواج له .. يتزوج ثيباً ..فقال ملاطفاً لجابر : هلا بكراً
تلاعبها وتلاعبك ..فقال جابر : يا رسول الله .. إن أبي قتل في أحد .. وترك تسع
أخوات ليس لهن راعٍ غيري .. فكرهت أن أتزوج فتاة مثلهن فتكثر بينهن الخلافات ..
فتزوجت امرأة أكبر منهن لتكون مثل أمهن .. هذا معنى كلام جابر ..رأى النبي
صلى الله عليه وسلم أن أمامه شاب ضحى بمتعته الخاصة لأجل أخواته ..فأراد
صلى الله عليه وسلم أن يمازحه بكلمات تصلح للشباب فقال له :لعلنا إذا
أقبلنا إلى المدينة أن ننزل في صرار. فتسمع بنا زوجتك فتفرش لك النمارق يعني
وإن كنت تزوجت ثيباً إلا أنها لا تزال عروساً تفرح بك إذا قدمت وتبسط فراشها ..
وتصف عليه الوسائد .. فتذكر جابر فقره وفقر أخواته .. فقال : نمارق !! والله يا
رسول الله ما عندنا نمارق ..فقال صلى الله عليه وسلم : إنه ستكون
لكم نمارق إن شاء الله ..ثم مشيا .. فأراد صلى الله عليه وسلم أن
يهب لجابر مالاً فالفت إليه وقال : يا جابر ..قال : لبيك يا رسول الله ..فقال :
أتبيعني جملك ؟تفكر جابر فإذا جمله هو رأس ماله .. هكذا كان وهو كليل ضعيف ..
فكيف وقد صار قوياً جلداً !!لكنه رأى أنه لا مجال لرد طلب رسول الله صلى
الله عليه وسلم ..قال جابر : سُمْه يا رسول الله .. بكم ؟فقال صلى
الله عليه وسلم : بدرهم !!قال جابر : درهم !! تغبنني يا رسول الله ..فقال
صلى الله عليه وسلم : بدرهمين ..قال : لا .. تغبنني يا رسول الله فما
زالا يتزايدان حتى بلغا به أربعين درهماً .. أوقية من ذهب ..فقال جابر : نعم ..
ولكن أشترط عليك أن أبقى عليه إلى المدينة ..قال صلى الله عليه وسلم
: نعم ..فلما وصلوا إلى المدينة .. مضى جابر إلى منزله وأنزل متاعه من على
الجمل ومضى ليصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم وربط الجمل عند
المسجد فما خرج النبي صلى الله عليه وسلم قال جابر : يا رسول الله
هذا جملك ..فقال صلى الله عليه وسلم : يا بلال .. أعط جابراً
أربعين درهماً وزده ..فناول بلال جابراً أربعين درهماً وزاده .. فحمل جابر
المال ومضى به يقلبه بين يديه .. متفكراً في حاله !! ماذا يفعل بهذا المال ؟!
أيشتري به جملاً .. أم يبتاع به متاعاً لبيته .. أم ..وفجأة الت فت رسول الله
صلى الله عليه وسلم إلى بلال وقال : يا بلال .. خذ المال وأعطه جابراً
جبذ بلال الجمل ومضى به إلى جابر .. فلما وصل به إليه .. تعجب جابر .. هل ألغيت
الصفقة ؟!قال بلال : خذ الجمل يا جابر ..قال جابر : ما الخبر !!.. قال بلال :
قد أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أعطيك الجمل .. والمال
..فرجع جابر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وسأله عن الخبر ..
أما تريد الجمل !!فقال صلى الله عليه وسلم : أتراني ماكستك لآخذ
جملك .. يعني أنا لم أكن أطالبك بخفض السعر لأجل أن آخذ الجمل وإنما لأجل أن
أقدر كم أعطيك من المال معونة لك على أمورك . محمد عبد الرحمن العريفي : قم
فأنذر ص 56 , وانظر القصة في مسند الإمام احمد 3/372 . دلائل النبوة 2/316 .
ولا يقتصر التكافل الاجتماعي في الإسلام ، على الجوانب المادية فحسب ، بل يمتد
إلى ما يعد تعاونا شاملا على البر.قال تعالى : \" وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ
وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا
اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (2) سورة المائدة.
فالمسلمون متآلفون متعاونون , يسعى بذمتهم أدناهم وهم يد على من سواهم .
| |
| الإسلام والتكافل الاجتماعي |
| |
| د. بدر عبد الحميد هميسه |
الوراق الأثري- مشرف عام
- Posts : 1596
Reputation : 9
Join Date : 07/09/2009
Age : 33
Site : نقطة على الشمال
مواضيع مماثلةصفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
» موسوعة المؤثرات الصوتية والموسيقى التصويرية
» الحشائش وطرق مكافحتهـــا
» الحشائش وطرق مكافحتهـــا
» كيف نعتني بشجرة الزيتون ؟
» المدينة الغريبة: مدينة الجن، مدينة أثرية عملاقة تحت الأرض تتسع لأكثر من 30 ألف شخص
» خمسة أوامر مفيدة في موجه الأوامر CMD يجب عليك معرفتها لإدارة حاسوبك وإصلاح مشاكله:
» جورج و العيد!!؟؟
» أدوات البحث الأساسية في google
» لماذا تأخر النصر في سوريا
» فوائد الصبر
» أدخل واكتب حكمة اليوم موضوع متجدد
» أختبر معلوماتك
» أجمل أغاني الثورة من فرقة أحرار ريف معرة النعمان
» ماعاد اقدر اتحمل
» كيف يكون الحب
» صور في مظاهرة حق الدفاع عن النفس في جرجناز
» مذكرات تائهة
» الصيرفة الإسلامية لا تجد من يتخصص فيها
» علاج العشق
» حكمة صغيرة جدااااااااااااااااااااا
» رحبوا معي بالأخ الفاضل محمد طراد
» ودنت الامتحانات!!!
» يعمي يا هاك البنات يا بلا ......................إقرأ
» فردة حذاء واحدة ماذا تفعل بها؟؟؟
» اوجاع القلم
» كيفية ربط بريدين في بريد واحد
» فسيفساء جرجناز
» بداية النهاية
» يقولون بيخلق من الشبه اربعين شوفوا يمكن مية بالمية
» دعاء اليوم .. يارب استجب
» حملة الزم الاستغفار
» سجّل حضورك بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
» مضحك رائع حزين مهم جدا ...
» قوة الإرادة
» تألمت فتعلمت ..
» قرة العيون
» بلدة جرجناز السورية
» انـــا في امـــس الحـاجة للمسآآآآآآآآآآآآآآآعده
» لتعيش سعيدا
» الفوائد الصحية لصلاة الفجر
» اصعب الاشياء
» صور من جرجناز
» علاقاتنا الاجتماعية الى اين وصلت
» حكم الشرع بالمكياج
» رحبوا معي بالعضو الجديد الأخ حمد الشحود
» اللهم احفظ لنا جرجناز
» قصيدة غريبة
» مقارنة بين فتاتين
» اسباب مشكلات الشباب
» خواطر شعرية
» معاني بعض الأسماء
» اللحن في القرآن الكريم
» نصائح مفيدة ليوم زفافك
» جرجناز في عمق التاريخ
» حكم للغافلين
» كيد النساء ام كيد الرجال
» بنادول الذنوب
» قصة محزنة جدا
» هام هام هام ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,جدا
» عودة للطريق
» يا ذات الشعر الاصفر
» امك ام زوجتك
» العلاج بالحجامة
» صدقيني انا لم اقتلها
» بناء الكعبة مع الصور
» من احكام الشتاء
» ليش ما تبتسم معنا
» فوارق بين الرجل والمراة
» قال الشاعر
» من انا
» اسالة للبنات فقط
» افكار لتطوير المنتدى
» الزكاة في الاسلام أحكام وفوائد
» اعرفني اكثر
» المواقع الاباحية والشباب العربي
» حكمة لصديق
» العنف الاسري
» افد واستفد
» الرومنسية المفقودة
» هل انت حزين تخلص من حزنك هنا
» قصة الباذنجانة الحرام
» علاج لراحة البال
» هكذا يجب ان تكون المرأة
» االابتسامة
» مالك يا دنيا
» كلمات اعجبتني
» الابتسامة الصادقة
» الصبر مفتاح الفرج
» تدهشني المرأة
» اروع جدال بين الذكر والانثى
» رضا الوالدين
» الثروة والنجاح والمحبة
» دم العذرية براي الكاتبة دلال حرب
» ورثة ابليس
» السر بشهر العسل
» احذر من الدنيا
» ادخل لترى جهنم وتعرف اين هي
» اخطاء الطلاب القاتلة اثناء الامتحانات