منتدى جرجناز الثورة
السلام عليكم اهلا وسهلا بكم في منتداكم منتدى جرجناز الثورة من جرجناز لخدمة الأمــة الإسلامية جمعاء
لا تكن بخيلاً بالصلاة عليه
مواضيع مماثلة
زوار الموقع
.: عدد الزوار من تاريخ 14/2/2010 :.
المواضيع الأخيرة
دخول
المتواجدون الآن ؟
ككل هناك 8 عُضو متصل حالياً :: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 8 زائر لا أحد
أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 46 بتاريخ 24/03/24, 11:58 pm
أفضل 10 أعضاء في هذا المنتدى
| الوراق الأثري |
| |||
| maya |
| |||
| الشاعر النعيمي |
| |||
| أبو أسامة |
| |||
| قمر طرابلس |
| |||
| ahlam |
| |||
| الحياة |
| |||
| صافي شوقي ضيف |
| |||
| مجاهد البانياسي |
| |||
| يامن الشامي |
|
احصائيات
هذا المنتدى يتوفر على 377 عُضو.آخر عُضو مُسجل هو algaryb فمرحباً به.
أعضاؤنا قدموا 10562 مساهمة في هذا المنتدى في 2557 موضوع
جورج و العيد!!؟؟
06/01/10, 04:22 pm من طرف عاشقة الجنه
جورج رجل أمريكي تجاوز الخمسين من عمره
يعيش في واشنطن مع زوجته وابنه وابنته
لمّا أقبل شهر ذي الحجة
بدأ جورج وزوجته وأولاده يتابعون الأخبار
لمعرفة يوم دخول شهر ذي الحجة
فالزوج يستمع للإذاعات ،
والزوجة تتابع القنوات …
يعيش في واشنطن مع زوجته وابنه وابنته
لمّا أقبل شهر ذي الحجة
بدأ جورج وزوجته وأولاده يتابعون الأخبار
لمعرفة يوم دخول شهر ذي الحجة
فالزوج يستمع للإذاعات ،
والزوجة تتابع القنوات …
[ قراءة كاملة ]
تعاليق: 4
مركز تحميل الصور
المصحف الإلكتروني
المؤلفات من النساء ومصنفاتهن ... مهم للسنة الثانية قد يطلب منكم بحث فيه
3 مشترك
صفحة 1 من اصل 1
المؤلفات من النساء ومصنفاتهن ... مهم للسنة الثانية قد يطلب منكم بحث فيه
من طرف الوراق الأثري 26/11/09, 06:44 pm
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبيّنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلّم .
وبعد، فعلى مدى التاريخ الإسلامي شاركت المرأة المسلمة في الحياة العلمية،
فقد عرف التاريخ منهنّ قارئات ومحدِّثات وفقيهات وشاعرات ونحويّات
وخطّاطات، لكن قِلَّة عُرِفَ عنهنّ أنهنّ مؤلِّفات، ويمكن أن نعزو قلّة
التأليف عند المرأة لثلاثة أسباب ، ذكرهن محمد يوسف في كتابه " المؤلِّفات
من النساء " ( طبعة دار ابن حزم )، وهن :
1 - عدم تفرّغ المرأة بسبب طبيعة عملها في شؤون البيت الكثيرة، بالإضافة
إلى أيام الحمل، ثم الولادة، ثم العناية بالأولاد وتربيتهم ... إلخ .
2 - رغبة المرأة في السّماع والكلام أكثر من الاتجاه إلى التأليف .
3 - إهمال كثير من الكتّاب والمؤرّخين تراجم النساء ! وقد تكون أكثر
الأسباب في هذا الأمر عدم إلمام الكاتب بالجوانب الكافية لترجمة المرأة
التي يكون مبناها على السّتر والعفاف، وصعوبة الاستفسار عن أحوالها . اهـ .
قلتُ : قال عبد القادر ابن بدران ( ت 1346 هـ ) في " منادمة الأطلال " ( ص
238 ) : من المؤسف أن مؤرّخينا لم يعتنوا بتراجم النساء الفاضلات . اهـ .
وسأذكر ما تيسّر لي من المؤلِّفات من النساء ومصنفاتهن :
1 - بيبي بنت عبد الصمد، أم الفضل الهرثمية الهروية،
ترجم لها الذهبي في سير أعلام النبلاء ( 18/ 403 ) وقال : الشيخة المعمّرة
المُسندة، روت عن ابن أبي شريح ( ت 398 هـ ) جزءاً عالياً واشتهرت به .
قال السمعاني : هي من قرية بخشة على بريد من هَرَاة، صالحة عفيفة، عندها
جزء من حديث ابن أبي شريح تفرّدت به؛ سمعه منها عالم لا يحصون، ولِدَت في
حدود سنة 380، ثم قال : وماتت في حدود سنة 475 . قلتُ ( الذهبي ) : عاشت
إلى سنة 477، وماتت في عَشر المئة . اهـ .
وطُبِعَ كتابها بعنوان " جزء بيبي بنت عبد الصمد الهروية الهرثمية " بتحقيق عبد الرحمن الفريوائي في دار الخلفاء للكتاب الإسلامي/ الكويت .
2 - أمة اللطيف بنت عبد الرحمن الناصح الحنبلي،
ترجم لها ابن كثير في " البداية والنهاية " ( 13/ 143 ) فقال : الشيخة
الصالحة العالمة، وكانت فاضلة، ولها تصانيف، وهي التي أرشدت ربيعة خاتون
أخت السلطان صلاح الدين إلى وقف المدرسة بسفح قاسيون على الحنابلة، ووقفت
أمة اللطيف على الحنابلة مدرسة أخرى وهي الآن شرقي الرباط الناصري، ثم
لمّا ماتت الخاتون وقعت العالمة بالمصادرات وحُبِسَت مدّة ثم أفرج عنها،
وتزوّجها الأشرف صاحب حمص، وسافرت معه إلى الرحبة وتل راشد، ثم توفّيت في
سنة 653، ووُجِدَ لها بدمشق ذخائر كثيرة وجواهر ثمينة، تقارب 60 ألف درهم،
غير الأملاك والأوقاف، رحمها الله تعالى .
وترجم لها عبد القادر ابن بدران في " منادمة الأطلال " ( ص 238 ) فقال :
لم أظفر لهذه الفاضلة إلاّ بما ذكره ابن شقدة في " مختصر الشذرات "، فإنه
قال : وفي تربة بني الشيرازي دُفِنَت أمة اللطيف صاحبة التصانيف، من
جملتها : كتاب " التسديد في شهادة التوحيد " ، وكتاب " بر الوالدين "
، وأنشأت داراً بالقرب من هذه التربة، ... ، ومنقوش اسمها واسم والدها
الشيخ عبد الرحمن على أسكفة أحد أبوابها، وجُعِلَت هذه الدار دار حديث،
وتوفّيت في رجب سنة نيّف وأربعين وست مئة . اهـ . ( والعجيب أن محمد يوسف
ذكر " منادمة الأطلال " ضمن مصادر ترجمتها إلاّ أنه قال أن كل مترجميها
ذكروا أن لها مصنفات من غير أن يُسَمّوا إحداها ! )
3 - عائشة بنت عبد الله بن الحافظ أحمد المحب الطبري ،
ترجم لها ابن حجر في " الدرر الكامنة في أعيان المئة الثامنة " ( 2/ 144 )
فقال : روت عن جدِّها الإمام المحب الطبري وعمها ولده جمال الدين
بالإجازة، وأجاز لها غيرهما، وماتت بعد الستين وسبع مئة، حدّث عنها أبو
حامد بن ظهيرة بالإجازة . اهـ .
وقال السخاوي في " الإعلان بالتوبيخ " ( ص 216 ) : لأم الهدى عائشة ابنة
الخطيب التقي عبد الله بن الحافظ المحب أبي جعفر أحمد بن عبد الله الطبري مؤلَّفٌ في " تاريخ بني الطبري " فيه فوائد . اهـ .
- مريم بنت عبد الرحمن النابلسية،
ترجم لها ابن حجر في " الدرر الكامنة " ( 4/ 346 ) وقال : ولِدَت سنة إحدى
أو 692، وسمعت من أبي الفضل بن عساكر، وحدثت، وماتت بنابلس في شهر المحرم
سنة 758 ، وهي والدة شمس الدين ابن عبد القادر . اهـ .
صدر لها كتاب بعنوان " مسند أمة الله مريم بنت عبد الرحمن الحنبلية، جزء من 24 رواية "، وطُبِعَ في مكتبة القرآن/ القاهرة ، وقال محقق الكتاب مجدي السيد : ( لها " معجم " خرّجه لها الشهاب ابن حجر العسقلاني، وهو مخطوط، يسّر الله لنا تحقيقه ) . ( المؤلِّفات من النساء / ص 96 ) .
5 - نضار بنت محمد بن يوسف، أم العز بنت
الشيخ أبي حيّان الأندلسي صاحب التفسير " البحر المحيط "، ترجم لها ابن
حجر في " الدرر الكامنة " ( 4/ 395 ) فقال : ولِدَت في جمادى الآخرة سنة
702، وأجاز لها أبو جعفر ابن الزبير، وأحضرت على الدمياطي، وسمعت من شيوخ
مصر، وحفظت مقدمة في النحو .
وكانت تكتب وتقرأ ، وخرّجت لنفسها " جزءاً "،
ونظمت شعراً، وكانت تعرب جيّداً، وكان أبوها يقول : ليت أخاها حيّان
مثلها، ثم ماتت في جمادى الآخرة سنة 730، فحزن والدها عليها وجمع في ذلك
جزءاً سمّاه " النضار في المسلاة عن نضار " . اهـ .
- عائشة بنت يوسف بن أحمد أم عبد الوهاب الباعونية الدمشقية،
ترجم لها ابن العماد في " شذرات الذهب " ( 8 / 111 - 113 ) فقال : الشيخة
الصالحة الأريبة العالمة، أحد أفراد الدهور ونوادر الزمان فضلاً وأدباً
وعلماً وشعراً وديانةً وصيانةً، تنسّكت على يد السيّد الجليل إسماعيل
الخوارزمي، ثم على خليفة المحيوي يحيى الأرموي، ثم حملت إلى القاهرة ونالت
من العلوم حظًّا وافراً، وأُجِيزت بالافتاء والتدريس، وألّفت عدّة
مؤلّفات، منها :
" الفتح الحنفي " ، يشتمل على كلمات لدنية ومعارف سنيّة .
وكتاب " الملامح الشريفة والآثار المنيفة " ، يشتمل على إنشادات صوفيّة ومعارف ذوقية .
وكتاب " در الغائص في بحر المعجزات والخصائص "، وهو قصيدة رائية .
وكتاب " الإشارات الخفيّة في المنازل العليّة " ، وهي أرجوزة اختصرت فيها " منازل السائرين " للهروي .
و" أرجوزة " أخرى لخّصت فيها " القول البديع في الصلاة على الحبيب الشفيع " للسخاوي .
و" بديعية " ، وشَرَحَتها .
وغير ذلك .
ومن شعرها :
توفيت عائشة الباعونية رحمها الله سنة 922 .
7 - جانان بيكم بنت الأمير الكبير عبد الرحيم بن بيرم خان خانجانان المشهور، ترجم لها عبد الحي الحسني في "نزهة الخواطر" ( 5/ 517/ طبعة دار ابن حزم ) فقال :
وُلِدَت ونشأت في مهد الإمارة ( في الهند )، وبلغت من العلم والكمال رتبة
لم تصل إليها الرجال فضلاً عن النساء، زوَّجَها السلطان جلال الدين أكبر
بن همايون الكوركاني بولده دانيال ووجّهه إلى أرض كجرات فمات بها، فعاشت
بعد ذلك مدّة طويلة ولم ترغب إلى نكاحٍ قط، حتى قيل إن السلطان جهانكير بن
أكبر شاه المذكور أراد أن يستنكحها فلم تقبله، وتشرّفت بالحج والزيارة،
ولها " تفسير " على القرآن الكريم وأبيات رائقة بالفارسية، توفيت سنة سبعين وألف .
.
8 - أمة الرحمن بنت أبي محمد عبد الحق بن غالب بن عطية الإشبيلية، ترجم لها ابن الزبير في كتابه " صلة الصلة " ( 1070 / ط . العلمية ) فقال :
ذكرها الملاحي وقال : كانت تحت أبي علي بن حسان القضاعي؛ روت عن أبيها، وقرأت وتأدّبت، وألّفت كتاباً في " القبور والمحتضرين "،
أجادت فيه وأتقنت، وكانت كاملة في النساء، لها خط حسن، ومعرفة جيدة؛ قال :
وقفتُ على تأليفها بخطها، والإصلاح فيه بخط أبيها، قال : ورأيت تأليفها
هذا عند ابنها الفقيه الحاج الطيب الفاضل الأديب الماهر أبي جعفر أحمد بن
الحسن بن حسان .
وبعد، فعلى مدى التاريخ الإسلامي شاركت المرأة المسلمة في الحياة العلمية،
فقد عرف التاريخ منهنّ قارئات ومحدِّثات وفقيهات وشاعرات ونحويّات
وخطّاطات، لكن قِلَّة عُرِفَ عنهنّ أنهنّ مؤلِّفات، ويمكن أن نعزو قلّة
التأليف عند المرأة لثلاثة أسباب ، ذكرهن محمد يوسف في كتابه " المؤلِّفات
من النساء " ( طبعة دار ابن حزم )، وهن :
1 - عدم تفرّغ المرأة بسبب طبيعة عملها في شؤون البيت الكثيرة، بالإضافة
إلى أيام الحمل، ثم الولادة، ثم العناية بالأولاد وتربيتهم ... إلخ .
2 - رغبة المرأة في السّماع والكلام أكثر من الاتجاه إلى التأليف .
3 - إهمال كثير من الكتّاب والمؤرّخين تراجم النساء ! وقد تكون أكثر
الأسباب في هذا الأمر عدم إلمام الكاتب بالجوانب الكافية لترجمة المرأة
التي يكون مبناها على السّتر والعفاف، وصعوبة الاستفسار عن أحوالها . اهـ .
قلتُ : قال عبد القادر ابن بدران ( ت 1346 هـ ) في " منادمة الأطلال " ( ص
238 ) : من المؤسف أن مؤرّخينا لم يعتنوا بتراجم النساء الفاضلات . اهـ .
وسأذكر ما تيسّر لي من المؤلِّفات من النساء ومصنفاتهن :
1 - بيبي بنت عبد الصمد، أم الفضل الهرثمية الهروية،
ترجم لها الذهبي في سير أعلام النبلاء ( 18/ 403 ) وقال : الشيخة المعمّرة
المُسندة، روت عن ابن أبي شريح ( ت 398 هـ ) جزءاً عالياً واشتهرت به .
قال السمعاني : هي من قرية بخشة على بريد من هَرَاة، صالحة عفيفة، عندها
جزء من حديث ابن أبي شريح تفرّدت به؛ سمعه منها عالم لا يحصون، ولِدَت في
حدود سنة 380، ثم قال : وماتت في حدود سنة 475 . قلتُ ( الذهبي ) : عاشت
إلى سنة 477، وماتت في عَشر المئة . اهـ .
وطُبِعَ كتابها بعنوان " جزء بيبي بنت عبد الصمد الهروية الهرثمية " بتحقيق عبد الرحمن الفريوائي في دار الخلفاء للكتاب الإسلامي/ الكويت .
2 - أمة اللطيف بنت عبد الرحمن الناصح الحنبلي،
ترجم لها ابن كثير في " البداية والنهاية " ( 13/ 143 ) فقال : الشيخة
الصالحة العالمة، وكانت فاضلة، ولها تصانيف، وهي التي أرشدت ربيعة خاتون
أخت السلطان صلاح الدين إلى وقف المدرسة بسفح قاسيون على الحنابلة، ووقفت
أمة اللطيف على الحنابلة مدرسة أخرى وهي الآن شرقي الرباط الناصري، ثم
لمّا ماتت الخاتون وقعت العالمة بالمصادرات وحُبِسَت مدّة ثم أفرج عنها،
وتزوّجها الأشرف صاحب حمص، وسافرت معه إلى الرحبة وتل راشد، ثم توفّيت في
سنة 653، ووُجِدَ لها بدمشق ذخائر كثيرة وجواهر ثمينة، تقارب 60 ألف درهم،
غير الأملاك والأوقاف، رحمها الله تعالى .
وترجم لها عبد القادر ابن بدران في " منادمة الأطلال " ( ص 238 ) فقال :
لم أظفر لهذه الفاضلة إلاّ بما ذكره ابن شقدة في " مختصر الشذرات "، فإنه
قال : وفي تربة بني الشيرازي دُفِنَت أمة اللطيف صاحبة التصانيف، من
جملتها : كتاب " التسديد في شهادة التوحيد " ، وكتاب " بر الوالدين "
، وأنشأت داراً بالقرب من هذه التربة، ... ، ومنقوش اسمها واسم والدها
الشيخ عبد الرحمن على أسكفة أحد أبوابها، وجُعِلَت هذه الدار دار حديث،
وتوفّيت في رجب سنة نيّف وأربعين وست مئة . اهـ . ( والعجيب أن محمد يوسف
ذكر " منادمة الأطلال " ضمن مصادر ترجمتها إلاّ أنه قال أن كل مترجميها
ذكروا أن لها مصنفات من غير أن يُسَمّوا إحداها ! )
3 - عائشة بنت عبد الله بن الحافظ أحمد المحب الطبري ،
ترجم لها ابن حجر في " الدرر الكامنة في أعيان المئة الثامنة " ( 2/ 144 )
فقال : روت عن جدِّها الإمام المحب الطبري وعمها ولده جمال الدين
بالإجازة، وأجاز لها غيرهما، وماتت بعد الستين وسبع مئة، حدّث عنها أبو
حامد بن ظهيرة بالإجازة . اهـ .
وقال السخاوي في " الإعلان بالتوبيخ " ( ص 216 ) : لأم الهدى عائشة ابنة
الخطيب التقي عبد الله بن الحافظ المحب أبي جعفر أحمد بن عبد الله الطبري مؤلَّفٌ في " تاريخ بني الطبري " فيه فوائد . اهـ .
- مريم بنت عبد الرحمن النابلسية،
ترجم لها ابن حجر في " الدرر الكامنة " ( 4/ 346 ) وقال : ولِدَت سنة إحدى
أو 692، وسمعت من أبي الفضل بن عساكر، وحدثت، وماتت بنابلس في شهر المحرم
سنة 758 ، وهي والدة شمس الدين ابن عبد القادر . اهـ .
صدر لها كتاب بعنوان " مسند أمة الله مريم بنت عبد الرحمن الحنبلية، جزء من 24 رواية "، وطُبِعَ في مكتبة القرآن/ القاهرة ، وقال محقق الكتاب مجدي السيد : ( لها " معجم " خرّجه لها الشهاب ابن حجر العسقلاني، وهو مخطوط، يسّر الله لنا تحقيقه ) . ( المؤلِّفات من النساء / ص 96 ) .
5 - نضار بنت محمد بن يوسف، أم العز بنت
الشيخ أبي حيّان الأندلسي صاحب التفسير " البحر المحيط "، ترجم لها ابن
حجر في " الدرر الكامنة " ( 4/ 395 ) فقال : ولِدَت في جمادى الآخرة سنة
702، وأجاز لها أبو جعفر ابن الزبير، وأحضرت على الدمياطي، وسمعت من شيوخ
مصر، وحفظت مقدمة في النحو .
وكانت تكتب وتقرأ ، وخرّجت لنفسها " جزءاً "،
ونظمت شعراً، وكانت تعرب جيّداً، وكان أبوها يقول : ليت أخاها حيّان
مثلها، ثم ماتت في جمادى الآخرة سنة 730، فحزن والدها عليها وجمع في ذلك
جزءاً سمّاه " النضار في المسلاة عن نضار " . اهـ .
- عائشة بنت يوسف بن أحمد أم عبد الوهاب الباعونية الدمشقية،
ترجم لها ابن العماد في " شذرات الذهب " ( 8 / 111 - 113 ) فقال : الشيخة
الصالحة الأريبة العالمة، أحد أفراد الدهور ونوادر الزمان فضلاً وأدباً
وعلماً وشعراً وديانةً وصيانةً، تنسّكت على يد السيّد الجليل إسماعيل
الخوارزمي، ثم على خليفة المحيوي يحيى الأرموي، ثم حملت إلى القاهرة ونالت
من العلوم حظًّا وافراً، وأُجِيزت بالافتاء والتدريس، وألّفت عدّة
مؤلّفات، منها :
" الفتح الحنفي " ، يشتمل على كلمات لدنية ومعارف سنيّة . وكتاب " الملامح الشريفة والآثار المنيفة " ، يشتمل على إنشادات صوفيّة ومعارف ذوقية . وكتاب " در الغائص في بحر المعجزات والخصائص "، وهو قصيدة رائية . وكتاب " الإشارات الخفيّة في المنازل العليّة " ، وهي أرجوزة اختصرت فيها " منازل السائرين " للهروي . و" أرجوزة " أخرى لخّصت فيها " القول البديع في الصلاة على الحبيب الشفيع " للسخاوي . و" بديعية " ، وشَرَحَتها .وغير ذلك .
ومن شعرها :
نزّه الطرف في دمشق .......... ففيها كلّما تشتهي وتختار
هي في الأرض جنة فتأمّل .......... كيف تجري من تحتها الأنهار
كم سما في ربوعها كل قصر .......... أشرقت من وجوهها الأقمار
وتناغيك بينها صارخات .......... خرصت عند نطقها الأوتار
كلها روضة وماء زلال .......... وقصور مشيّدة وديار
هي في الأرض جنة فتأمّل .......... كيف تجري من تحتها الأنهار
كم سما في ربوعها كل قصر .......... أشرقت من وجوهها الأقمار
وتناغيك بينها صارخات .......... خرصت عند نطقها الأوتار
كلها روضة وماء زلال .......... وقصور مشيّدة وديار
توفيت عائشة الباعونية رحمها الله سنة 922 .
7 - جانان بيكم بنت الأمير الكبير عبد الرحيم بن بيرم خان خانجانان المشهور، ترجم لها عبد الحي الحسني في "نزهة الخواطر" ( 5/ 517/ طبعة دار ابن حزم ) فقال :
وُلِدَت ونشأت في مهد الإمارة ( في الهند )، وبلغت من العلم والكمال رتبة
لم تصل إليها الرجال فضلاً عن النساء، زوَّجَها السلطان جلال الدين أكبر
بن همايون الكوركاني بولده دانيال ووجّهه إلى أرض كجرات فمات بها، فعاشت
بعد ذلك مدّة طويلة ولم ترغب إلى نكاحٍ قط، حتى قيل إن السلطان جهانكير بن
أكبر شاه المذكور أراد أن يستنكحها فلم تقبله، وتشرّفت بالحج والزيارة،
ولها " تفسير " على القرآن الكريم وأبيات رائقة بالفارسية، توفيت سنة سبعين وألف .
.
8 - أمة الرحمن بنت أبي محمد عبد الحق بن غالب بن عطية الإشبيلية، ترجم لها ابن الزبير في كتابه " صلة الصلة " ( 1070 / ط . العلمية ) فقال :
ذكرها الملاحي وقال : كانت تحت أبي علي بن حسان القضاعي؛ روت عن أبيها، وقرأت وتأدّبت، وألّفت كتاباً في " القبور والمحتضرين "،
أجادت فيه وأتقنت، وكانت كاملة في النساء، لها خط حسن، ومعرفة جيدة؛ قال :
وقفتُ على تأليفها بخطها، والإصلاح فيه بخط أبيها، قال : ورأيت تأليفها
هذا عند ابنها الفقيه الحاج الطيب الفاضل الأديب الماهر أبي جعفر أحمد بن
الحسن بن حسان .
الوراق الأثري- مشرف عام
- Posts : 1596
Reputation : 9
Join Date : 07/09/2009
Age : 33
Site : نقطة على الشمال
رد: المؤلفات من النساء ومصنفاتهن ... مهم للسنة الثانية قد يطلب منكم بحث فيه
من طرف سنا الهدى 06/12/09, 03:02 pm
ايه ها والله فرح قلبي
أن المرأة عبر التاريخ كان لها أثر واضح ومفيد
يلا يا طالبات الشريعة اتحفننا بالتأليف المفيد
فنحن ننتظر أن يلمع اسم واحدة منكن باذن الله
أن المرأة عبر التاريخ كان لها أثر واضح ومفيد
يلا يا طالبات الشريعة اتحفننا بالتأليف المفيد
فنحن ننتظر أن يلمع اسم واحدة منكن باذن الله
سنا الهدى- عضو مشارك
- Posts : 24
Reputation : 3
Join Date : 07/10/2009
رد: المؤلفات من النساء ومصنفاتهن ... مهم للسنة الثانية قد يطلب منكم بحث فيه
من طرف الشاعر النعيمي 06/12/09, 04:53 pm
وا حسرتاه
الشاعر النعيمي- المدير العام
- Posts : 1137
Reputation : 6
Join Date : 26/08/2009
Age : 35
Site : في شقاء الغربة
مواضيع مماثلة» لم هذا الإهمال منكم /المشرفين /المدراء /والأعضاء
» طفل يمني يطلب أن يقتل أباه
» برنامج لا تنس ذكر الله في نسخته الثانية
» طفل يمني يطلب أن يقتل أباه
» برنامج لا تنس ذكر الله في نسخته الثانية
صفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
» موسوعة المؤثرات الصوتية والموسيقى التصويرية
» الحشائش وطرق مكافحتهـــا
» الحشائش وطرق مكافحتهـــا
» كيف نعتني بشجرة الزيتون ؟
» المدينة الغريبة: مدينة الجن، مدينة أثرية عملاقة تحت الأرض تتسع لأكثر من 30 ألف شخص
» خمسة أوامر مفيدة في موجه الأوامر CMD يجب عليك معرفتها لإدارة حاسوبك وإصلاح مشاكله:
» جورج و العيد!!؟؟
» أدوات البحث الأساسية في google
» لماذا تأخر النصر في سوريا
» فوائد الصبر
» أدخل واكتب حكمة اليوم موضوع متجدد
» أختبر معلوماتك
» أجمل أغاني الثورة من فرقة أحرار ريف معرة النعمان
» ماعاد اقدر اتحمل
» كيف يكون الحب
» صور في مظاهرة حق الدفاع عن النفس في جرجناز
» مذكرات تائهة
» الصيرفة الإسلامية لا تجد من يتخصص فيها
» علاج العشق
» حكمة صغيرة جدااااااااااااااااااااا
» رحبوا معي بالأخ الفاضل محمد طراد
» ودنت الامتحانات!!!
» يعمي يا هاك البنات يا بلا ......................إقرأ
» فردة حذاء واحدة ماذا تفعل بها؟؟؟
» اوجاع القلم
» كيفية ربط بريدين في بريد واحد
» فسيفساء جرجناز
» بداية النهاية
» يقولون بيخلق من الشبه اربعين شوفوا يمكن مية بالمية
» دعاء اليوم .. يارب استجب
» حملة الزم الاستغفار
» سجّل حضورك بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
» مضحك رائع حزين مهم جدا ...
» قوة الإرادة
» تألمت فتعلمت ..
» قرة العيون
» بلدة جرجناز السورية
» انـــا في امـــس الحـاجة للمسآآآآآآآآآآآآآآآعده
» لتعيش سعيدا
» الفوائد الصحية لصلاة الفجر
» اصعب الاشياء
» صور من جرجناز
» علاقاتنا الاجتماعية الى اين وصلت
» حكم الشرع بالمكياج
» رحبوا معي بالعضو الجديد الأخ حمد الشحود
» اللهم احفظ لنا جرجناز
» قصيدة غريبة
» مقارنة بين فتاتين
» اسباب مشكلات الشباب
» خواطر شعرية
» معاني بعض الأسماء
» اللحن في القرآن الكريم
» نصائح مفيدة ليوم زفافك
» جرجناز في عمق التاريخ
» حكم للغافلين
» كيد النساء ام كيد الرجال
» بنادول الذنوب
» قصة محزنة جدا
» هام هام هام ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,جدا
» عودة للطريق
» يا ذات الشعر الاصفر
» امك ام زوجتك
» العلاج بالحجامة
» صدقيني انا لم اقتلها
» بناء الكعبة مع الصور
» من احكام الشتاء
» ليش ما تبتسم معنا
» فوارق بين الرجل والمراة
» قال الشاعر
» من انا
» اسالة للبنات فقط
» افكار لتطوير المنتدى
» الزكاة في الاسلام أحكام وفوائد
» اعرفني اكثر
» المواقع الاباحية والشباب العربي
» حكمة لصديق
» العنف الاسري
» افد واستفد
» الرومنسية المفقودة
» هل انت حزين تخلص من حزنك هنا
» قصة الباذنجانة الحرام
» علاج لراحة البال
» هكذا يجب ان تكون المرأة
» االابتسامة
» مالك يا دنيا
» كلمات اعجبتني
» الابتسامة الصادقة
» الصبر مفتاح الفرج
» تدهشني المرأة
» اروع جدال بين الذكر والانثى
» رضا الوالدين
» الثروة والنجاح والمحبة
» دم العذرية براي الكاتبة دلال حرب
» ورثة ابليس
» السر بشهر العسل
» احذر من الدنيا
» ادخل لترى جهنم وتعرف اين هي
» اخطاء الطلاب القاتلة اثناء الامتحانات