زواج المسيار في الإسلام

من طرف **أبو أسامة** 01/02/10, 11:55 am

كنا وعدنا في الاسبوع الماضي بالحديث عن حكم نكاح «المسيار» الذي كثر الحديث عنه منذ سنوات. ولكن آثرنا أن نقدم بين يدي ذلك بمقدمة تبين اركان وشروط النكاح في الاسلام. فنقول وبالله التوفيق:

ان الله عز وجل لما شرع النكاح، جعل له أركانا وشروطا لصحته، فلا يصح النكاح الا اذا كان مشتملا على هذه الاركان، متحققة فيه هذه الشروط.
هذه الاركان هي:
أولا: خلو الزوجين من الموانع ، بمعنى أن لا تكون المرأة محرمة على الخاطب لانها من محارمه، او ذات زوج او معتدة من طلاق زوج آخر، او محرمة عليه بالرضاع، او أن بعصمة الزوج من لا يصح له الجمع بينها وبين مخطوبته، كأن تكون اختها او خالتها او عمتها، لان الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن الجمع بين المرأة وعمتها والمرأة وخالتها، ولأن الله تعالى قال في معرض الحديث عن المحرمات من النساء «وأن تجمعوا بين الاختين إلا ما قد سلف»
ثانيا: ركن الايجاب، وهو من ولي المرأة .
ثالثا: ركن القبول: وهو من الزوج.
ومن عقد على امرأة مع اختلال ركن من هذه الاركان، فنكاحه باطل، ويفرق بينه وبين المرأة في الحال، ويجب استبراء رحم هذه المرأة قبل ان تتزوج غيره، ويكون الاستبراء بحصول حيضة، إن كانت ممن يحضن.
هذا عن أركان النكاح، أما عن شروطه فهي أربعة:
أولها: تعيين الزوجين، بأن تتميز المرأة المخطوبة عن غيرها، وذلك بأن يذكر اسمها او صفتها، او إن لم يكن للاب غيرها من البنات، بأن يقول خطبت ابنتك. وكذلك في حق الرجل، لا بد من تمييزه عن غيره، بحيث تعرف المرأة هذا الخاطب محددا وحقيقة.
وثاني هذه الشروط: رضا الزوجين، فلا يجوز أن تجبر المرأة على الزواج بمن لا تريده، وكذلك الرجل، لا يجبرعلى الزواج ممن لا يريد. وفي حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال: «لا تنكح الأيم، اي الثيب، حتى تستأمر، ولا تنكح البكر حتى تستأذن». رواه البخاري ومسلم وغيرهما، وروى ابو داوود في سننه عن ابن عباس رضي الله عنهما أن جارية بكرا اتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت أن اباها زوجها وهي كارهة، فخيرها النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا الحديث صححه ابن القيم في تهذيب السنن.
لكن تستثنى من هذا الشرط الصغيرة التي دون سن التاسعة، فيزوجها ابوها، اي يعقد لها عقد النكاح فقط أو وصيه، عند اقتضاء المصلحة لذلك، لأنها في هذا السن لا تعرف مصلحة نفسها، وربما تكون هناك مصلحة تقتضي عقد نكاحها، ومن عادة الاب أنه لا يقدم على تزويج ابنته في هذا السن، إلا في ظروف معينة ومحددة، والدليل على كلامنا هذا، أن ابا بكر رضي الله عنه زوج ابنته عائشة رضي الله عنها للنبي صلى الله عليه وسلم وهي ابنة سبع، اي انها عقد لها النكاح، لكن دون الدخول بها كما هو معلوم.
ـ الشرط الثالث هو شرط «الولي».. فلا يجوز أن تتزوج المرأة الا بولي يتولى تزويجها، وهذا الشرط هو قول جمهور الفقهاء، باستثناء الامام ابي حنيفة رحمه الله، والدليل قوله تعالى «وأنكحوا الايامى منكم والصالحين من عبادكم»، وقوله جلا وعلا «ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا» وهذا خطاب للاولياء دون النساء، وايضا قوله تعالى «ولا تعضلوهن أن ينكحن ازواجهن» فلو لم يكن الذي يتولى التزويج وعقد النكاح هو الولي لما نهى الله تعالى الولي عن «العضل»، والعضل هو الامتناع عن تزويج المرأة، فلو كانت المرأة تستطيع تزويج نفسها لما استطاع الولي ان يمتنع عن تزويجها.
وقد روى أهل السنن من حديث عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :«أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها، فنكاحها باطل باطل باطل.. قالها ثلاثا، فإن لم يكن لها ولي، فالسلطان ولي من لا ولي له». وفي حديث ابي داوود عن النبي صلى الله عليه وسلم: «لا نكاح إلا بولي»، وقد صحح هذا الحديث بعض الحفاظ.
ـ الشرط الرابع من شروط النكاح هو شرط «الشهادة»، فلا يصح النكاح الا بشاهدين عدلين ذكرين مكلفين سميعين ناطقين، لحديث ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا: «البغايا اللاتي ينكحن انفسهن بغير بينة» رواه الترمذي، وعن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:«لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل»، وهو حديث روي من عدة طرق يشد بعضها بعضا، فيصلح للاستدلال.
وقد اختار شيخ الاسلام ابن تيمية أن النكاح يصح مع الاعلان فقط، وان لم يشهد شاهدان، وهو قول الامام مالك، واختيار ابن حزم، ولكن العمل بالحديث أولى.
وبعد ذلك، وإذا عرفنا أركان وشروط النكاح الشرعي، فإننا نعلم أن اي نكاح لا يصح إلا بتوفر هذه الاركان والشروط فيه.
وعليه فإن نكاح «المسيار» الذي يسأل عنه كثيرون، وهذا اللقب اطلق في بعض البلاد على نوع من النكاح تسقط فيه المرأة حقها في النفقة والكسوة والسكنى، وتريد فقط الاستمتاع المباح بالنكاح.
هذا النكاح، اذا توفر فيه ما ذكرناه من اركان وشروط، هو نكاح جائز وصحيح، خصوصا ان إسقاط الحقوق مشروع وجائز، لأن سودة بنت زمعة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، لما شعرت بعدم رغبة النبي بها تنازلت عن ليلتها لعائشة رضي الله عنه وعن سودة...
هذا ما يظهر لنا، والله اعلم.
* نقلا عن صحيفة "الشرق الأوسط" اللندنية

من طرف **أبو أسامة** 07/02/10, 07:39 am

نقلت هذا الموضوع لحضراتكم

لزيادة التأكيد من حضراتكم ومن معرفتكم بهذا الموضوع

وللمقارنة بين زواج المسيار وبين زواج المكتعة عند الشيعة

ولكم الشكر والتقدير

من طرف محمود سلوم 19/03/10, 05:17 pm

جزاك الله خيراً اخي ابو اسامة
قد نتواصل بعد الهوى هههه

من طرف **أبو أسامة** 20/03/10, 07:58 am

مشكور أخ محمود وجزاك الله خيرا

نتشرف بتواصلنا معك

قبل الهواء وبعده

وعلى الهواء مبشار

ودمتم سالمين

من طرف محمود سلوم 20/03/10, 12:45 pm

شكراً أخي أبو اسامة على حضورك الواضح والمميز فكلما أجوب منتدانا أجد لك في كل دوحٍ غصناً يانعاً بارك الله فيك وأنا بصرك وبصيرتك ( الله يبعدنا عن المسيار وغيرو ) ودمت سالماً

من طرف **شيخ آل الجدوع** 20/03/10, 04:24 pm

مشكورأخي أبن القبلان أنا قبل إقامتي في ليبيا كنت مقيم بالسعودية وأعرف أن كبار شيوخها قد حللوه ولكني في ذلك الحين لن أقتنع فيه حتى إتصلت بالشيخ أيمن هاروش وهو من قرية معرشورين لاأعلم إذاإنت كنت قد عرفته فقال لي زواج المسيارحرام وأيضآ زواج المتعة أيضآ حرام عند الشيعة حتى أنه عرض علي بلبنان عند الشيعة في عام2003ولكنني رفضت لأنه حرام قطعآ وأقول لكل شخص أن يحكم عقله في هذه الأمور اللهم أنر عقولنا لماتحبه وترضاه يارب العالمين جزاك الله خيرآ أخي إبن القبلان

من طرف **أبو أسامة** 23/03/10, 05:58 am

مشكور أخي الكريم

كلامك صحيح

ولكن هل تعلم أن نسبة زواج المسيار في المملكة العربية السعودية

تتعدى /25%/من نسبة الزواج العام

وهذا بنظرهم زواج حلال 100%لا غبار عليه أبدا

وأنا بإعتقادي أنه كذلك

لأنه ليس كزواج المتعة عند الشيعة

فزواج المتعة محدود بمدة معينة معظمها لاتتجواز شهر أو شهرين

أما زواج المسيار فغير محدود لا بمدة ولا بغيرها

إنما يدخل فيه الجدل حول قضية الأطفال فمعظم متزوجي المسيار من الجنسين لايرغبون با الأطفال

أما باقي المواضيع فهم يتفاهمون حول المسكن والمصروف والمعيشة وكل هذه الأمور

_____________________________________

أما إن كان هناك أمور فقهية فأنا لا أستطيع التكلم بها

لعدم معرفتي بها

ولاننسى أن هناك علماء عظام هم اللذين يقررون هكذا أمور

ونسأل الله العفوا عند الخطأ

والرحمة عند الحساب

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

منتدى جرجناز الثورة

زواج المسيار في الإسلام

زواج المسيار في الإسلام

رد: زواج المسيار في الإسلام

رد: زواج المسيار في الإسلام

رد: زواج المسيار في الإسلام

رد: زواج المسيار في الإسلام

رد: زواج المسيار في الإسلام

رد: زواج المسيار في الإسلام