عذراً أبا يحيى لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا

من طرف **الوراق الأثري** 17/11/09, 04:00 am

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وكفى وصلاة وسلام على عباده الذين اصطفى أما بعد:

بأي لسان أتكلم وقد عقد لساني وبأي يد أكتب ويد وقد ربطت يداي لا الحروف تطاوعني ولا القلم يساعدني والحزن والأسى يملآن قلبي لم استطع الدخول والكلام تأخر ردي كثيراً حق لكل منكم أن يسال لماذا ؟

ذلك مما قد رأيت من بعض طلاب العلم يتعلمون العلم ثم لا يطبقونه وهم لا يعلمون أن جزاء من فعل ذلك لجام من النار أعاذنا الله وإياكم من النار .

يا من تصديت للعلم والفقه إن الذي تصديت له صعب وثقيل إنه أمانة عظمى قد تودي بك إلى الهلاك والخسران إن لم تجعل نيتك خالصة لوجه الله وإن لم تك أول المتعظين بما تتعلم وتقول وإلا كنت من أول من تسعر بهم نيران الجبار سبحانه وتعالى.

يا من تتكلمون عن حفظ اللسان وتكتبون به مؤلفات لو طلب منكم ولكن إن نظرنا إلى حالكم لوجدنا أن ألسنتكم بحاجة إلى القطع مما يخرج منها مما لا يليق بحالكم .

نتلكم عن الغيبة فنكون أول من يغتاب ونذم النمام ونكون من يعلمه النميمة نروي حديث النبي صلى الله عليه وسلم (من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه ) ثم لا ندع أمر لا يعنينا إلا وألصقنا أنوفنا بقفاه .

كيف نكون قدرة لغيرنا في الخير ونحن نمثل أمامهم دور العلماء ثم نريهم كيف تكون أخلاق العلماء من سوء ليتخذوا ذلك ذريعة إلى الطعن بالعلماء ثم نقول الناس لا يسمعون من أقوالنا ولا يتعظون من مواعظنا فقل لي يا هذا كيف يتعظ الناس بكلامك إن أنت لم تتعظ به؟.

اعذروني فسأطيل لأن الجرح عميق جداً والأسى بلغ بي إلى أن خنقني فمن الناس من ضرب بسهامه أدق شراييني أنا أسميه محب لغو الكلام ولغطه وليسمح لي بتوجيه هذه الرسالة مباشرة إليه لا لأوبخه بل لأعينه على أن يغير ما بنفسه ولأبين له ماذا فعل وماذا سيحصل من جراء ما فعل.

يا هذا ألم تسمع بقوله تعالى :

ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد [ق:17-18]

أم لم تسمع بحديث بلال بن الحارث رضي الله عنه لما قال :

قال رسول الله : ((إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى ما يظن أن تبلغ ما بلغت يكتب الله عز وجل له بها رضوانه إلى يوم القيامة، وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله تعالى ما يظن أن تبلغ ما بلغت يكتب الله تعالى بها عليه سخطه إلى يوم يلقاه ))

أم لم تكن كامل الإيمان فتخالف ما يقول حبيبك المصطفى صلى الله عليه وسلم: ((ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت)).

أتود أن تكون من المفلسين يا هذا أم لم تسمع بحديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله قال: ((أتدرون من المفلس؟ قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع، قال: المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي وقد شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا، فيعطى هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار )).

أم أردت أن تكب في النار ولم تسمع بحديث معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: قلت يا نبي الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ فقال: ((ثكلتك أمك يا معاذ. وهل يكب الناس في النار على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم؟ )).

أم لم ترد أن تظفر بما وعدك به نبيك المصطفى صلى الله عليه وسلم إذ يقول : ((من يضمن لى ما بين لحييه (يعني لسانه) وما بين رجليه (يعني فرجه) أضمن له الجنة )).

أم كنت أفضل من الصحابة وأنت تدعي حبهم أم أنت أفضل سلفك فلم تخف مما خافوا منه فهذا أبو بكر رضي الله عنه يمسك لسانه ويقول : هذا الذي أوردني الموارد .

نعم لقد كان خوف الصحابة من آفات اللسان عظيماً. فهذا عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول: (وما من شيء أحوج إلى طول سجن من لسان ). وكان أبو الدرداء رضي الله عنه يقول: أنصف أذنيك من فيك، فإنما جعلت أذنان وفم واحد لتسمع أكثر مما تكلم به .

وتكثر من الكلام ثم تقول لأخيك أنت كثير العثرات والسقوط ولم تسمع بما قاله عمر رضي الله عنه: من كثر كلامه كثر سقطه، ومن كثر سقطه كثرت ذنوبه، ومن كثرت ذنوبه كانت النار أولى به.

وكان ابن عباس رضي الله عنهما يأخذ بلسانه ويقول: ويحك قل خيرا تغنم، واسكت عن سوء تسلم، وإلا فاعلم أنك ستندم .

فاتق الله واضبط لسانك، وحاسب نفسك قبل أن تتلفظ، فما كان خيراً فتكلم به، وما كان سوءاً فدعه، واحذر من آفات اللسان فإنها لا تزال بالمرء حتى تهلكه .

واسمع لقول الحق سبحانه:

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديداً يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً عظيماً [الأحزاب:70-71].

أم أنت معصوم من الذنوب لا تريد أن يغفر الله لك ؟!

واسمح لي أن أوجه الحديث إليك باسمك أنت أحمد صوان تدعي حبي ثم تغدر بي آه نسيت أنني اتصلت بك وقلت لك تكلم عني واجعل كلامك مليئاً بالطعون وقلت لك اسخر من الناس !!!!!!!!!

كيف سمحت لنفسك أن تصورني بصورة حقيرة وتجعلني أظهر كحقير يتعامل مع الناس باحتياله ويحفر لهم الحفر من قال لك أنني فعلت هذا حتى تتفوه به؟

تقول لمجاهد أنت قاصر الفهم من غير أن تعلم أن المجاهد يعلمني الفهم ولم تعلم هل كانت الردود جدية أم من بعض المزاح نعم أنا لا أنكر أن مجاهد اختلطت عليه المسألة بمسألة أخرى ولكن حري بطلبة العلم التناصح لا التعيير ولقد كانت ردودي في غاية البساطة ولم تكن يا هذا ... حيلاً ولا مطبات صحيح أنني أجهز في ردودي أسلحة أرمي بها من الخيف إلى الأثقل ولكن ذلك مع المخالف المعاند لا مع الذي يستفسر واختلطت عليه الأمور .

يا هذا من منا لا يخطأ وكل بني خطاء – لكل جواد كبوة – كم هي الأمور التي اختلطت علينا -جزى الله من فك عقدتها لنا خيرا- فكنا نناقش بها كبار العلماء فيبتسمون لنا ثم يوضحون ما أشكل عندنا من غير ذم ولا توبيخ وأما عن قولك للمجتهد المجاهد أنت لست أهلاً بالرد فاسمح لي بما سأقوله واعترض بعدها بما شئت :

يا هذا عرفتك أربع سنوات أو خمس وعرفت المجاهد سنتين وأنا اعلم ما هي أهليتكما فلو عرفت من هو المجاهد لما فكرت بأن تكتب تلك السخافات

يكفي أن تنظر إلى نسبته – البانياسي- ومع احترامي لعلمك ولما تتعلمه في دار الفتوى فإن مجاهد طالب في جامعة طرابلس وإن كنت لا تعرف ما معنى هذا فسال يا هذا فستكون الإجابة !!!!!!! صارخة في وجهك.

الوراق لا يرد مباشرة ولا يكتب مباشرة صحيح لأنه يخاف من أن يكتب ما ليس له به علم لا من أجل ألا يتصيدني أحد فافهم هذا !.

فإن فعلت هذا فليصيد من شاء ما شاء فليس هذا شغلي.

ولكن الذي جن له جنوني وطار له عقلي كلامك عن الأدب وأن المجاهد أخل بالأدب فلا اذكر من المجاهد شيئاً من ذلك بل على العكس وكل أعضاء المنتدى وطلاب الجامعة ومشايخها وكل أهل لبنان – ممن تعامل مع مجاهد – يشهدون له في أنه المثال في الأدب وأنه القمة في الأخلاق وحياؤه يشهد له -نحسبه والله حسيبه ولا تزكي على الله أحدا - بذلك وإن قلت أنا معذور لأنني لا أعرفه قلت لك هذا جرم أكبر لأن من يتكلم على الناس ويجرح فيهم ويرمي بأقواله بهتاناً وظلماً فهذا ...... – كلمات لا تخرج من فمي - .

استغفر الله واستسمح مجاهدنا عله يسامحك ويعفو عنك.

عذراً أبا يحيى المجاهد ولا أدري إن كان الاعتذار يصلح ما أفسده محبو اللغو والكلام الفارغ لم يعلموا مدى حبي لك أبا يحيى لم يسمعوا بأن الوراق والمجاهد ومعهما طارق رجل واحد ما يصيب أحدهم يوجع الآخر وما يفرح أحدهم يطير الآخر من الفرح به .

لا يسعني – وأنت أدرى مني بذلك – إلا أن أذكرك بقوله تعالى ( والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين ).

وتذكر أبيات الإمام الشافعي -رحمه الله – :

يخاطبني السفيه بكل قبح فأكره أن أكون له مجيبا

يزيد سفاهة وأزيد حلما كعود زاده الإحراق طيبا.

أسال الله أن يؤلف بين قلوبنا وأن يؤاخي بين نفوسنا وان يجمعنا على كلمة سواء ترضيه وأن يختم لنا بالحسنى وأن يجمعنا على حوض حبيبه المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه وفي جنان الخلد إنه ولي ذلك والقادر عليه.

من طرف الشاعر النعيمي 17/11/09, 10:23 am

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
انتظر مني حذف الموضوع أو احذفه بنفسك
والله أنت كبير يا وراق

من طرف **الوراق الأثري** 17/11/09, 01:13 pm

اقنعني اولاً ثم تكلم

من طرف **مجاهد البانياسي** 17/11/09, 03:32 pm

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي وراق … عفا الله عنك وغفر لنا ولك . لقد وصفتني بما لستُ أهلاً له , أسأل الله أن يجعلني كما تقول
والله أنا الأمر الذي أغضبني هو طريقة كلامه العنيفة جداً وليس هذا فحسب بل واستعماله ألفاظ (هابطه بمعنى الكلمة)
يامن تسمي نفسك ( محب الصحابه) ولست من ذلك في شيئ , الله عز وجل لما أرسل موسى وهارون عليهما السلام ليدعوا فرعون أطغى من طغى وبغى في الأرض قال لهم ( وقولا له قولاً ليناً ) ذاك فرعون .. أما نحن مسلمون من أمة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم وطلاب علم وليس أي علم بل علم الشريعه وما أدراك ما علم الشريعه؟؟!! فإذا أردتَ النصح أحسِن . لن أتكلم لأن أخي وراق تكلم وأفاض جزاه ربي خيراً . وانا كنت قد رددتُ رداً عنيفاً , ولكن أخي الحبيب طارق حذف الموضوع والرد . وكان يجدر بي أن لا أردّ , لأن الكلام كلام سفاهة
وبعدُ: حياك الله وبيَّاك أخي وراق وجعل الجنة مسكننا وإياك
أقول لك : أنت أخ كريم وصديق حميم , وأنا لم أكن لأصدق كلاماً افتراه عليكَ مفترٍ
لأني أعرف من تكون ولايجهلك إلا جاهل أقول أخيراً : طيَّب الله فاك أخي وأقول لمحب : مازال في قلبي عليه شيئ ......... وجزاك الله خيراً
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

من طرف **maya** 21/11/09, 04:54 pm

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخ وراق أطالب بحذف الموضوع يعني تم حذف رد محب الصحابة على الأخ مجاهد لما فيه من كلام جارح وردك هذا كله تجريح بالأخ محب الصحابة يعين أنا صدمت عنما عرفت جوهر الموضوع وفاجأني العنوان
يعني الأخ أخطأ ولكن هذا لا يعني أن نجرح به وخصوصا أن رده قد حذف يعني اي عضو سيدخل جديد الى المنتدى سيرى ردك على الأخ محب الصحابة ولا رد له أظن أنه سيضيع ولن يعرف من المخطأ غير التجريح العلني
لذلك أطالب وبشدة بحذفه وننتظر رأيكم ورأي الإدارة بالأمر .....

من طرف **الوراق الأثري** 21/11/09, 08:17 pm

أتمنى منك أن تبيني مكان التجريح لاقوم بالتعديل عليه وأنا جاهز لذلك

من طرف **maya** 21/11/09, 08:20 pm

حسننا أخي بإذن الله تعالى في الغد لأني الآن مضطرة الى الذهاب الا أني مع حذف الرد بأكمله لا فقط مجرد تعديل

من طرف **maya** 22/11/09, 01:01 pm

أـخي في البداية العنوان فيه خطأ يعني أن تسمي أحد أعضاء المنتدى بالسفيه
اخي يمكنك نصحه عبر المسنجر أو الرسائل الخاصة وبذلك يتم لف الموضوع أما بهذه الحالة فقد تأزمت الحالة
وبردك أخي الكريم هناك استخفاف واضح بالأخ يعني نحن متفقون أنه أخطأ ولكن هل نصحح الخطأ بالخطأ فهذا ليس مبدئنا كطلاب شريعة
أخي أسمح لي أن اقول لك انك بهذه الحالة تشبهت بعض الشيء به فهو تعارك مع مجاهد فرد عليه برد صارم جارح وانت أردت بكل أخوة ومحبة أن تدافع عن صديقك المقرب ولكن بنفس الطريقة يعني الآن الأخ محب يدخل ويرد عليك بنفس اللهجة بهذه الحالة الى أين سينتهي الأمر
انا اعتراضي على طريقة الكتابة والتجريح الواضح يعنين تم حذف رد محب الصحابة وانتهى الموضوع وقد مر عليه بعض الأيام فتفاجأت بفتح الموضوع ثانيا بلا سبب مقنع
يعني هذا رأيي وبالنهاية الرأي الأخير للإدارة الكريمة لذلك انا وضحت وجهة نظري وأنتظر سماع رأيكم أخي وراق ونرى رأيي الإدارة كذلك
وشكرا لكم

من طرف **الوراق الأثري** 22/11/09, 01:26 pm

اتمنى منك اخت مايا أن ترجعي لكت اللغة وتنظري فيها لمعنى كلمة سفيه
واما عن الرسائل الخاصة والماسنجر فالوضع شخصي لأن المحب رحمه الله وضع موضوع طعن مباشر بالمجاهد وطعن خلفي بي
فرددت عليه ولا أظن أن أحدا يخالف فيما قلت فمن يخالف ان من حسن اسلام المرء تركه ما لايعنيه ومن يخالف أن كل كلمة منا لها رقيب عتيد أم م يخالف بان الكثير طلاب العلم في هذا العصر وللأسف لا يتحلون بآدابه وليسوا بقدوة
أم انت تخالفين النبي صلى الله عليه وسلم حين يقول من يضمن لي أضمن له الجنة
ولا أظنك غفلت عن خطورة اللسان الذي نبهت في ردي على خطورته وردي في البداية عام ثم خصصت أخي المحب ولعل الموضوع انتهى عندك ولكن الموضوع كاد أن يكبر فينتفخ ويتفجر ونحن بغنى عن ذلك
فقد بردت النفوس بردي وقرأ المحب ردي وشكرني على نصحي وتاسف من فعلته لا اظن أن طالب علم يرد كلام الله ورسوله
ولمجاهد انبسطت سريرته وطاب خاطره بذلك فلا داعي للحذف
أما عن الإدارة فسبقك بذلك الشاعر وقلت له أقنعني ففضل السكوت على اقناعي
شكرا لاهتمامك وجزاك الله خيرا لنصحك

منتدى جرجناز الثورة

عذراً أبا يحيى لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا

عذراً أبا يحيى لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا

رد: عذراً أبا يحيى لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا

رد: عذراً أبا يحيى لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا

رد: عذراً أبا يحيى لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا

رد: عذراً أبا يحيى لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا

رد: عذراً أبا يحيى لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا

رد: عذراً أبا يحيى لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا

رد: عذراً أبا يحيى لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا

رد: عذراً أبا يحيى لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا