أخطاء يقع فيها الكثير من طلاب الحديث

من طرف **الوراق الأثري** 09/10/09, 07:40 pm

الحمدُ للهِ وحدَه ، والصلاةُ والسلامُ على من لا نبي بعده ..
أمَّا بعد ..
فمِن المتقرر ـ عند أهل العلم ـ أن ( علمَ الحديث ) من أدقِّ العلومِ وأعمقها ، وأشرف الفنونِ وأسمقها .. لهُ المنزلةُ الشريفة ، والرُّتبةُ المنيفة ..
فلا لومَ على طالبٍ علتْ همَّتُه لدراسته ؛ حفظاً وتفقُّهاً ..
ولا عَتَبَ على مُعْتَنٍ به وجمَّاعٍ لأسفاره ؛ حِرصاً على الفوائدِ لا تكثُّراً أو تفكُّهاً ..
بلْ طالبُه محمودٌ مُطلقاً بشرطِ الإطلاق ، ومن أخلصَ فيه للهِ حلَّق في الآفاق ..
إذ فيه ( أصولُ السُنَّة ) ، و ( تمام المنَّة ) ..

وثمَّة خللٌ منهجي بدأ يستشري بين الطلاب المبتدئين في علم الحديثِ ، بسعْيٍ حثيث ..
لمْ أرَ من نبَّه عليه من فضلاء الأعضاء المُتخصصين إلاَّ شاراتٍ مغمورةٍ في بطون المشاركات ..
فأحببتُ النُّصح ؛ تطفلاً على موائدِ الكبار ، فواللهُ لستُ من القوم ، ولكني أرجو .. فـ(همُ القوم لا يشقى بهم جليسهم ) !
والخللَ يمكن أن يُصاغ في النِّقاط التالية :

أولاً : التخصصُ الحديثيُّ المُبكِّر .

وأعني بذلك : البَدءَ في طلب ( علم الحديث ) بدايةً جادَّة قبلَ التأصيل والتأسيس الفُنُونيّ ، مما يُفرِزُ تصرّفاتٍ علميةٍ مشينة .

فيبدأ بعضُ الطلاب بدراسة المصطلحِ ، وبحفظ المتون وبعض الأسانيد .... قبل البدء بالضروريِّ من الفنون ؛ كالاعتقاد ، وما لا يسعُ المسلمَ جهله ، وأصول الفقه ، واللغة العربية ...

ولستُ أنسى ذلك الطالبَ المتحمس في الطلب يومَ بدأ في قراءةِ ( علوم الحديث ) لابن الصلاح ، وقرأ أن التعبير بـ( معلول ) مرذول في اللغة ، فبدأ ينقّبُ ويبحثُ ويتصلُ على الشيوخ طالباً اللفظَ الصحيحَ لهذا المعنى .. فذهبَ وقتُه في البحثِ عن هذه الجزئية .. ففترت همته ، ولانت عزيمته ..

إنَّ ( علمَ الحديث ) لا يمكنُ لمُدَّعٍ أن يقول : إنه يمكنُ الاجتهاد فيه روايةً ودرايةً قبل التأصيل العلمي في الضروريّ من الفنون ، ولا أعني بذلك التحقيقُ لها .

فلابد لطالب علم الحديث أن يتأصل علمياً قبل البدء في التخصص الحديثي .

ثانياً : الجُرْأةُ المبكِّرةُ في نقدِ الأحاديثِ ( سنداً ومتناً ) ..

وهذا ـ غالباً ـ نتيجةٌ للأوَّل ..

حتى أصبح ـ واللهُ المستعان ـ من الكلماتِ المَلُوكَةِ في الألسن : [ هذا الحديثُ ضعيف السند ، منكر المتن ] !!
لأدنى مخالفةٍ يعلمُ بها ـ لا سيما القول بنكارةِ المتن ـ ..

فهذه الإطلاقاتُ ينبغي أن لا يعانيها إلاَّ العلماءُ الراسخون .. فبعض الطلبة ينكرُ متناً ـ مدعياً ـ أنه يخالف اللغة ، أو مقاصد الشرع ، ......
وعند التحقيق يظهر أنَّ هذا تعالمٌ لا مستند له .

ثالثاً : التقصيرُ في الاطلاع على أقاويل العلماء ( سلفاً وخلفاً ) :

فيأتي بالفُهُومِ المُحدثة ، والاستنباطات الغريبة ، وإذا ناظرتَه مبيناً له مُرادَ أهل العلم في فهمِ هذا الحديث ، قال : سُبحان اللهِ !
أأدعُ قول رسول الله لفهمِ فلانٍ أو علان ؟!
والحقُ أنه احتج بفهمه المتأخر لا بالحديث نفسه !..

ينتجُ عن هذا :

رابعاً : قِصَرُ النظر في التعامل مع ما تتضمنه الأحاديث الضعيفة .

فالضعيفُ ضعيفٌ ؛ لكنَّ أهل العلمِ قدْ يردُّون الحديثَ روايةً ويقبلونه دراية .. ولهذا شواهدُ كثيرةٌ الاعتمادُ فيها على أصولٍ أُخرى . وبعضها مُجمعٌ عليه .
والمهمُ في هذا الصدد إنكارُ بعضِ الطلاب بعضَ الأعمالِ ؛ محتجاً بضعف الحديث ..
حتى سمعنا ـ وللأسف ـ من يقول لبعض المحسنين : حديث ( من فطَّر صائماً فله مثل أجره .... ) حديثٌ ضعيف !!

نعم ؛ قد يكون الراجحُ فيه الضعف ، لكن أين الاعتباراتُ الأخرى ؟!
أينَ المتون المُشرقة : ( وكان أجودَ ما يكون في رمضان ) ..؟
أين نصوص الإحسان المتواترة ..؟
أين مقاصد الشريعة ؟
إنَّ الظنَّ بالله أن الأجر قد يكون أعظمَ من كونه مثلَ أجر الصائم فحسب .
كلُّ هذا بسبب الخلل المنهجي الناقص .

والمنهجُ السليمُ لبناءِ منهجٍ متكاملٍ هو التأصيل العلمي على أهل العلم الراسخين ، والتأمل والتحري والتريث ، وعدم تشبع الإنسان بما لم يعطه ، وترك الحوم حول الكلمات الرنَّانة لمن لم ترسخ قدمه في هذا العلم الجليل :
" حديث منكر " ، " غلط من صححه " ، " لم يصححه إلا من لم يعرف مناهج الأئمة " ...

واللهُ أعلم .. وصلى الله وسلم على نبينا وحبيبنا محمد ، وعلى آله وصحبه أجمعين .

من طرف الشاعر النعيمي 10/10/09, 06:01 am

والله موضوع في غاية الأهمية ونحن بحاجة إلى هذه النصائح دائماً أخي العزيز فلا تحرمنا من سناها يا قمر

من طرف ساجد 10/10/09, 10:34 am

جزاك الله خيراً أخي وراق على هذا المقال المتألق

أصبت فإن كل طالب علم لا بد له ما سماه العلماء علوم الآلة

وأؤيد أيضاً بالنسبة لما ذكرته من الجرأة في نقد الحديث
خاصة لمن لم يدرك العلل ومسالك كشفها
ولقد سعد جداً لما ذكرته عن موضوع رد الضعيف مطلقاً

إذ أن الحديث قد لا تتوافر فيه شروط الصحة الخمسة التي جعلت لاخراج من الدين ما ليس منه وليست لاخراج ما هو من الدين
ولكن هناك من الأحاديث ما تلقته الأمة بالقبول فلا نرد ما أجمعت عليه الأمة
ومن الحديث ما عليه عمل فقهاء السلف فيدل عملهم به على أن صح عندهم وإن لم يصل إلينا فهم أقرب من زمن الوحي
قال ابن تيمية رحمه الله تعالى في رد الملام عن الأئمة الأعلام ( ولا يقولن قائل أن ما وصل الينا من الحديث لم يصل إلى الأئمة الأربعة بل ما يحفظونه في صدورهم أضعاف ما وصل الينا)
ومن الحديث ما عليه عمل أهل المدينة في القرون الأولى حيث نزل الوحي

من طرف الشاعر النعيمي 11/10/09, 06:37 am

شيخي عبدالرزاق
أخي وراق
مشكلةٌ خطيرة أريد أن أفرد لها موضوعاً خاصاً أرجو الاطلاع عليه
والمشكلة هي إرسال الأحاديث الواهية والموضوعة وتراسلها على الشبكة العنكبوتية

من طرف قمر طرابلس 18/10/09, 08:06 pm

جزاك الله خيرا اخي وراق مواضيعك كما عودتنا من اهم المواضيع بارك الله بك

من طرف **الوراق الأثري** 18/10/09, 08:28 pm

جزاكم الله خيراً إخواني الكرام على مروركم الذي أعطى صفحتي التميز والتألق
أخطاء يقع فيها الكثير من طلاب الحديث Icon_cheers

من طرف **الوراق الأثري** 18/10/09, 08:32 pm

والشكر للأخت قمر على المرور والمبالغة
أخطاء يقع فيها الكثير من طلاب الحديث Icon_redface

منتدى جرجناز الثورة

أخطاء يقع فيها الكثير من طلاب الحديث

أخطاء يقع فيها الكثير من طلاب الحديث

رد: أخطاء يقع فيها الكثير من طلاب الحديث

رد: أخطاء يقع فيها الكثير من طلاب الحديث

رد: أخطاء يقع فيها الكثير من طلاب الحديث

رد: أخطاء يقع فيها الكثير من طلاب الحديث

رد: أخطاء يقع فيها الكثير من طلاب الحديث

رد: أخطاء يقع فيها الكثير من طلاب الحديث