اقرأ ثم ارض لنفسك ما تشاء

من طرف **الوراق الأثري** 10/12/09, 11:10 am

[size=21]سمعنا هذه الأحاديث كثيرا :
.......
- عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه) رواه مسلم.
- وعن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول: (يؤتى يوم القيامة بالقرآن وأهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا
تقدمه سورة البقرة وآل عمران، تحاجان عن صاحبهما) رواه مسلم.
- وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (خيركم من تعلم القرآن وعلمه) رواه البخاري.
- وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الذي يقرأ القرآن وهو ماهرٌ به مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاقٌ له أجران) متفقٌ عليه.
........
فلماذا الهجر لكتاب الله ولماذا البعد عن كلام رب العالمين؟
........
اقرأ هذا الكلام للإمام ابن القيم - رحمه الله - ولنرض لأنفسنا بما نشاء
قال - رحمه الله - :
هجر القرآن أنواع:
« أحدها » هجر سماعه والإيمان به والإصغاء إليه .
«والثاني » هجر العمل به والوقوف عند حلاله وحرامه وإن قرأه وآمن به .
« والثالث » هجر تحكيمه والتحاكم إليه في أصول الدين وفروعه واعتقاد أنه لا يفيد اليقين وأن أدلته لفظية لا تحصل العلم .
« والرابع » هجر تدبره وتفهمه ومعرفة ما أراد المتكلم به منه .
والخامس : هجر
الاستشفاء و التداوي به في جميع أمراض القلوب وأدوائها، فيطلب شفاء دائه
من غيره ويهجر التداوي به، وكل هذا داخل في قوله : « وقال الرسول يا رب إن
قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا » سورة الفرقان .وإن كان بعض الهجر أهون من
بعض .
كذلك الحرج الذي في الصدور منه، فإنه تارة يكون
حرجا من إنزاله وكونه حقا من عند الله . وتارة يكون من جهة التكلم به أو
كونه مخلوقا من بعض مخلوقاته ألهم غيره إن تكلم به، وتارة يكون من جهة
كفايته وعدمها وأنه لا يكفي العباد، بل هم محتاجون معه إلى المعقولات و
الأقيسة أو الآراء أو السياسات . وتارة يكون من جهة دلالته وما أريد به
حقائقه المفهومة منه عند الخطاب، أو أريد به تأويلها وإخراجها عن حقائقها
إلى تأويلات مستكرهة مشتركة . وتارة يكون من جهة كون تلك الحقائق وإن كانت
مرادة، فهي ثابتة في نفس الأمر أو أوهم أنها مرادة لضرب من المصلحة .
فكل هؤلاء في صدورهم حرج من القرآن، وهم يعلمون ذلك من نفوسهم ويجدونه في صدورهم .
ولا تجد مبتدعا في دينه قط إلا وفي قلبه حرج من
الآيات التي تخالف بدعته كما أنك لا تجد ظالما فاجرا إلا وفي صدره حرج من
الآيات التي تحول بينه وبين إرادته .
فتدبر هذا المعنى ثم ارض لنفسك بما تشاء .
(ابن القيم في الفوائد)

[/size]

من طرف **الوراق الأثري** 10/12/09, 11:11 am

قال الإمام ابن القيم -رحمه الله- :
يتغذى القلب من الإيمان والقرآن بما يزكيه ويقويه ويؤيده
ويفرحه ويسره وينشطه ويثبت ملكه كما يتغذى البدن بما ينميه ويقويه وكل من
القلب والبدن محتاج إلى أن تربى فينمو ويزيد حتى يكمل ويصلح فكما أن البدن
محتاج إلى أن يزكو بالأغدية المصلحة له والحمية عما يضره فلا ينمو إلا
بإعطائه ما ينفعه ومنع ما يضره فكذلك القلب لا يزكو ولا ينمو ولا يتم
صلاحه إلا بذلك ولا سبيل له إلى الوصول إلى ذلك إلا من القرآن وإن وصل إلى
شيء منه من غيره فهو نزر يسير لا يحصل له به تمام المقصود .
إغاثة اللهفان

من طرف راية الإسلام 11/12/09, 07:27 pm

وهل هناك كلام أعذب من القرآن .. وهل هناك كتاب ترضاه النفس لها دليل سوى كتاب الله تعالى.. اللهم اجعلنا ممن يتلوون الكتاب ويفهمون ما يقرؤن..

الهم آآميين

من طرف **maya** 11/12/09, 07:34 pm

شكرا أخ وراق على الكلام الجميل الله يجعلنا من أ هل القرآن والحفظة يا رب

من طرف **الوراق الأثري** 11/12/09, 07:46 pm

اللهم آمين شكرا لمروركن أخواتي الفضليات على كلام الحافظ ابن قيم الجوزية -رحمه الله تعالى-

من طرف **أبو أسامة** 12/12/09, 09:50 am

بورك قلمك أخي الكريم

كتاب الله سبحانه

وهل هناك كلام أعذب ويثلج الصدور ككتاب الله عزوجل تبارك في علاه

رزقنا الله حفظ ورعاية القرآن الكريم

وجعله شفيعا لنا ولكم أجمعين

آمين

من طرف عائشة 12/12/09, 06:42 pm

بوركت أخ وراق على بيانك أهمية قراءة القرآن والعمل به اللهم اجعلنا من الحافظين لكتابه والمطبقين ما في داخله

منتدى جرجناز الثورة

اقرأ ثم ارض لنفسك ما تشاء

اقرأ ثم ارض لنفسك ما تشاء

رد: اقرأ ثم ارض لنفسك ما تشاء

رد: اقرأ ثم ارض لنفسك ما تشاء

رد: اقرأ ثم ارض لنفسك ما تشاء

رد: اقرأ ثم ارض لنفسك ما تشاء

رد: اقرأ ثم ارض لنفسك ما تشاء

رد: اقرأ ثم ارض لنفسك ما تشاء